第一千三百八十六章 内圣外王

    om，。卡Kа酷Ku尐裞網    “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者皆有所养……是谓大同。”

    这是每个人都向往的理想社会，所以，它也只能是理想。

    法家则提出法、术、势的学说，其实就是种强调的国家治理能力和效率的政治理论。“法”和“术”是维护“势”的重要手段，严刑峻法是君主治理能力体现，是君主治理国家的有效性保证。

    “势”是指君主的权力、权势、威势，法家尤其突出“势”的功用，强调“势”是君主治理能力体现，也是国家治理具有效率的保证。

    法家的治理理论以自然人性为基础，认为人性是趋利避害的，其行为皆出于利益而已，而人际关系也是种利益交换，厚赏重罚立足于人的逐利本性，从而达成天下治理的最终目标。

    可以说，在道德修养、追求无上大同的道路上，儒家得天得厚、无可撼动，故而得到历代帝王的追捧。而在国家治理上，法家却又有着无可比拟的优势。

    “王道”与“霸道”是儒、法两家的不同治理模式，儒家的理想政治以仁义道德作为统治原则和目的，是“王道”；法家的政治理想则强调以效能作为政治原则和政治目的，是“霸道”。

    然而历史证明，仅仅以“王道”或仅仅用“霸道”，皆不能够实现长治久安的目的。卡Kа酷Ku尐裞網“王道”重德，关心民意；“霸道”重功，关心权位。但两者都有益于国家治理，故而自汉朝......


【提示：】
本章为防盗采章节，如您是在卡酷小说网正常浏览本章节，请刷新本页即可刷新出本章节全部内容。

如您是它站阅读请到 https://www.kakuxs.com 阅读完整章节

完整章节阅读地址：https://www.kakuxs.com/read&aid=178&cid=187702

本书最新章节列表：https://www.kakuxs.com/read&aid=178