第二百六十四章：子母河水

    第二百六十四章：子母河水

    从小到大我很少有过想要伤害别人的念头。

    无论是人还是鬼都是一样。

    只要有灵魂的东西都是一样哪怕有人或者鬼想要置我于死地我第一时间想的比起打垮对方更多的还是保护自己。

    我从来没有像现在这样迫切的急不可耐的想要将某人干掉让她常常痛不欲生的滋味。

    直到今天我才明白这种感觉叫做仇恨。

    即便是在一天之前对于那只从昆明追来的女鬼我也只是想着能不能逃掉或者等她找上门了再设法解决从没有想过要主动找上去干掉她。

    但是现在不一样了我眼睁睁目睹着自己认识的人一个无辜的女孩在我面前死去现在的我对于那只女鬼也就只有仇恨了。

    我明白这种仇恨很大一部分其实是来自愧疚。

    黄雅云本来只是一个无辜的善良女孩为了帮助别人而来到这里却无缘无故的因为我们的原因被女鬼害死。

    这就等于是我杀了她。

    可是如果真的是我亲手杀了她那甚至还好一些我可以无怨无悔的让警察过来把我拷走关进监狱用下半生来补偿。

    但是她是被女鬼害死这种事实根本没办法对外人说哪怕我现在跑到她父母面前告诉他们黄雅云是被厉鬼害死的恐怕也只会被当成精神病。记得黄雅云之前说过她的父母都是大学的教师受过良好的教育想来对这些鬼神之谈都是嗤之以鼻的吧。

    这种感觉让我很难受特别难受好像身体里无时无刻有一包黄色炸药在爆炸一样的难受。在这一刻我倒是有些痛恨自己的性格。

    我要是个杀人不眨眼的坏人就好了那样就不会因为这件事而感到难受了。

    我几乎很难找到办法来弥补这一份过错。

    所以这份难以消逝的愧疚最后转化成了愤怒。

    只有让那女鬼魂飞魄散给黄雅云报了仇我才能稍微好受一点吧。

    不然的话我可以想象今后的很多年我都无法摆脱这份愧疚了。

    因此我决定留下来那女鬼肯定还会再过来对波英下手到那时候就是她的末日了。

    虽然这样等于是拿波英当诱饵有些对不起她的意思但是现在我也顾不上那么多了事后和波英道歉就是了虽然她多半是不会相信的。

    一行人默默的走回了村子罗噶正站在村口似乎是在等着我们。

    他淡淡的看了我一眼开口道：“走吧吃午饭了。”

    波英嗯了一声上去抱着罗噶的胳膊往村里走同时回头对我叫道：“别愣着拉快过来我诺达做的竹筒鸡和糯米粑粑可好吃了。”

    我挤出一丝笑容点了点头。

    罗噶的手艺确实很不错做的东西都很好吃让我想起了我爸罗噶和我爸一样都是自己抚养孩子看起来脾气不好但是却很心细很会做菜。

    奇怪的是饭桌上除了我们两个之外就只有波英和罗噶没有看见波英的妹妹波奴。

    我想了想还是开口问道：“罗噶叔波英的妹妹呢？她不吃饭么？”

    波英很自然道：“波奴比较怕生看到你们这么多人所以不愿意出来吃饭待会我给她送到房间去吧。”

    “哦。”我点了点头没有再问心里却有些疑惑昨天晚上在林子里面看到的波奴看起来不像是怕生人的样子啊不过话确实是不多就是了也许就是因为怕生所以才话不多吧。

    我没有多想吃完饭之后波英兴致勃勃的说要带我们在村子内外逛逛。

    于是我们四个就开始跟着波英在村中闲逛。

    一边走着我也一边注意着四周试图看一看有没有那女鬼的踪迹。

    虽然我知道这么看基本上看不到什么就算是那凶气滔天的女鬼也不会在这正午时分出来害人。

    村子并不大我们内外逛了一圈也没用上一个小时虽然没找到女鬼的踪迹我却发现了一个很奇怪的现象。

    “波英你们的寨子怎么没看到龙树和山神庙？”

    波英摇头道：“我们村里没有龙树也没有山神庙的。”

    听到波英的话就算是心里想着那女鬼的我也忍不住惊讶的挑起了眉头。

    “不是吧？没有龙树和山神庙你们真的是哈尼族的么？”

    每个民族都有自己的信仰和崇拜哈尼族自然也不例外。

    不过哈尼族并没有一套宗教式的统一崇拜他们的信仰和神话都比较散乱但是有几点是共同的。

    他们敬畏神灵和鬼魂形成了神灵崇拜和鬼魂崇拜；他们也敬畏大自然形成了自然崇拜；他们还敬畏和崇拜动物形成了动物图腾崇拜。他们还认为人死后灵魂回归祖先祖先的灵魂会庇佑子孙后代所以就形成了祖先崇拜。

    可以说哈尼族的信仰和神话就是各种崇拜的大杂烩哈尼族人认为万事万物都有灵存在倒有些像是日本的神道教。

    神道教传说有八百万天神但是最主要的也就是那些大家都知道的三贵子之流哈尼族崇拜的神也很多但是主要的神有天女“奥玛”、地神“阿奥”、山公“搓司搓欤”、山母“腊必腊杉”、龙树神“阿玛阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奥玛”神尊为最大的神和万物的创造者而龙树则是人类的保护神可以说就是和汉族人民的“灶君”“土地神”“观音菩萨”以及沿海地区的“妈祖”一样的存在。而山神就是这六个神明中的山公和山母传说每个哈尼族出生的孩子都要经过他们的同意和祝福。

    可以说在哈尼族的神话中树是很重要的一部分很多创世神话里都有“树”的内容比如来之前波英跟我们说的遮天树的故事。

    传说在哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密使哈尼人和布朗人居住的地方不见天日。为了赶走黑暗寻求光明哈尼人和布朗人团结起来从两个方向砍伐那棵遮天大树。

    经过两个民族的努力大树终于被砍倒了黑暗被驱散了哈尼、布朗人民又见到了太阳见到了光明。这棵大树一共有十二条粗枝每根枝条上有着三十片巨叶总共有三百六十片巨叶。于是哈尼人把一年分为十二个月一个月有三十天一年有三百六十天。

    和遮天蔽日的遮天树不同龙树就是龙树神的化身保护着每个哈尼族的村寨可以说只要是哈尼族的村寨必然会有龙树和山神庙的存在。有些大点的家族甚至都会有自己的龙树。

    有些村落的龙树甚至不止一颗而是成林的存在这样的村落一般也都是十分繁荣的村落。龙林是神圣不可侵犯的。过去牲畜不准进入龙林入牧妇女也不准随便进入龙林。

    每年农历二月的第一个属龙日哈尼族的每个村寨都会举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的龙树下举行山神庙和龙树是不准任何人去破坏、侵害的否则会被全族人民或神灵惩罚。这个节日就和汉族的春节是差不多的重要程度。

    基本上可以这么说哈尼族的村落是依托龙树而存在的。汉族人肯定要过春节就像哈尼族人肯定要祭龙树一样。

    所以听到波英说他们村子里面没有龙树连我也忍不住惊讶起来这就和沿海的渔村不拜妈祖一样汉族人不过春节西方人不过圣诞一样基本不可能存在。

    波英皱着眉头想了想开口道：“其实我也不知道是怎么回事听摩匹说很久之前双子村里面也有龙树和山神庙后来不知道是什么原因龙树枯死了被人砍倒山神庙也塌了。后来村里就一直没有神树和山神庙了也不会办祭龙。每年祭龙的时候我都是被我诺搭送到太和村和那边的人一起过的。”

    我没有说话心里感觉这村子真是奇怪的不行。

    “对了虽然没有龙树和山神庙但是我们村里也有双胞胎泉啊我带你们去看。”

    波英拉着我们要去看他们村子的双胞胎泉正好我也对这口真正的双胞胎泉很是好奇所以就跟着去了。

    毕竟墨江县的那口双胞胎泉不一定是真的而在双子村可是真的满村都是双胞胎啊。

    一口泉水真的会有这么神奇？莫非是女儿国的子母河水不成？

    跟着波英来到村后那双胞胎泉所在的地方一看之下却让我惊讶的瞪大了眼睛。