第一千四百零八章：苏撒定长策

    念及此，清虚子终于下定了决心。

    “贫道留下来，只是一直做这规定，出家人不得为大吏，无非是各自教中的规矩有所约束，久而久之成了惯例，今次就打破惯例也无妨！”

    在秦晋看来，清虚子留在教中比还俗要更加有用。

    大唐中原有儒释道三家对中华民族影响甚深，三者在近千年的进化中早就相互交融，互有吸收。如今唐朝既然要经营波斯等地，这些宗教文化自然也要跟上。

    清虚子的脑子也转的当真快，马上就明白了其中的深意。

    “丞相莫非要在这里广布道教？”

    秦晋笑道：

    “那就要看真人的本事了！”

    清虚子大言不惭，拍着胸口保证。卡Kа酷Ku尐裞網

    “贫道三寸不烂之舌，死人都能说活了，传道布教而已，小菜一碟！”

    到此，他又一转话锋，提了个要求。

    “为了事半功倍，也请丞相先禁了大食教和那波斯教，嗯，波斯教或可缓一缓，大食教定得禁了，大食教一日不除，黑衣大食对波斯等地的影响就一日不减，十年数十年之下怕再生反复事端，早晚是个隐患。”

    对此，秦晋早就有想法。

    “禁绝宗教的事，朝廷在长安没这么做过，在波斯也不会！”

    不等他说完，清虚子就撇了撇嘴。

    “丞相在长安时，不是接受了第五相公的灭佛之策么，怎么到了这里又对大食教网开一面呢？”

    当初在长安灭佛，所为的是土地和人口。唐朝建立百年以后，尤其是武后当政及玄宗统治的六七十年，佛教的发展已经不仅仅是一个宗教那么简单，仅仅以关中为例，其拥有的土地和人口已经达到了惊人的地步。

    而且寺庙的这些土地是不需要缴纳税赋的，那些因为战乱而失去永业田，依附于寺庙的人口自然也不会再向朝廷纳一文钱或是一粒粮食。

    各大佛寺实际上早就是最大的地主，而且还是那种不用纳税的大地主，拥有各种世俗中人不具备的特权。长此以往，就好像有无数条寄生虫寄生在大唐帝国的肚腹中，试问国还如何能国？

    在安史叛乱之际，各大佛寺并没有感念昔日各种照顾，向朝廷伸出援助之手，反而趁火打劫，进一步兼并无主土地，隐匿良家丁口……

    如果放任不管，恐怕国本都要动摇了。

    第五琦提出灭佛，实际上针对的根本不是宗教，只是希望让刚刚恢复的国家恢复到正常的轨道上去。

    这些问题，秦晋自然不会和清虚子去争论抑或解释。

    针对不同的地方有不同的政策，比如这里，他绝不会步大食后尘，用收人头税这种方式禁绝宗教。

    换言之，他不会告诉人不能做什么，而是要让所有人知道该做什么，才会有好处。

    “很快会有禁令颁行，官署任职者不得信大食教，黑衣大食乃朝廷大敌，自然要严加防范，至于普通民众百姓则不受此令约束！”

    清虚子双掌交击，笑道：

    “此计甚妙，那些有意向上钻营的人，自然要接受引导，这种自上而下的影响，一如春风润物，无声无息呢！”

    “得了，别只顾着拍马屁，新近征服的波斯土地过多，计划中会分出四个州置于总督之下，你会出任一州之节度使。置于将会执掌哪一州，还要看你的意愿。”

    清虚子登时又发愣了，他万万没想到，自己居然也要做节度使了，而且还毋须还俗。

    “丞相不是再哄贫道吧？”

    他一开始要官有开玩笑的意味，也是一向嘴贫习惯了，就算在秦晋面前也张口就来，哪成想竟然成真的了。

    秦晋正色道：

    “朝廷大事岂有玩笑的道里？我只恨人手不够，留下来更多的人，但这也是短时间内急不得。等着吧，回到长安以后，会专门为这里选拔人才，并制定相应的奖励措施，鼓励士人西进，建功立业，报销朝廷。”

    前半截话是对清虚子说的，后半截则有自言自语的意味，听得清虚子一愣一愣的。

    看来丞相是要动真格的啊，朝廷经营西域都已经十分困难了，更何况这离着长安有十万八千里的西域之西呢？也不知道十年乃至十数年之后，这里又会是怎样的一番景象……

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