正文 第八百九十六章京都夜幕
等到走近京都的时候天色已经彻底的黯淡下来。当然主要是为了等待成明。
长途跋涉足够区分出体力的差别。
阴阳师修的是外道借用的是鬼神之力本身的身体素质未必有多大的提升。
当然到了大阴阳师的级别可以直接将鬼神的力量吸收为己用那又有一步登天之能虽然不是按部就班修行却也算是殊途同归。
明石道人距离大阴阳师还有很大的差距即便如此已经年过四十的他比起应该年轻力壮的成明还是要矫健的多。
至于骑马。
明石道人唯一的两匹马一匹马拉着小车车上坐着明石姬和凌小钰。
而另一匹马则是驮着许多的行李。
这年月岛国极度缺马、牛等牲口明石道人不过是一个小地方的小贵族能有两匹马已经不错了。
而成明以前也是有马的只是后来被流放之后将马卖掉换了一些钱财用以度日。
成明睡了自己哥哥也就是当今朱雀天皇的女人若不是朱雀天皇本身的权利也受限又有母亲在背后帮衬早就被砍了脑袋。
当初是慌忙逃出京都的。
自然没有带多少财货。
入得京都城内天空已经彻底漆黑。
还算比较宽阔的街道上没有半个行人。
左右两侧的也无人燃起灯笼。
直到走了有小半盏茶的功夫才看到有一排灯笼长着火红的眼睛和嘴巴漂浮在半空中然后悠然的从他们的头顶飞过。
远远的还能看到数个鬼影在大街上奔跑追逐。
如果是那种灵性稍足一些人再仔细的去看四周渐渐的就能看见原本看似冷清的街道上其实早已十足的热闹。
这里在白天是人的城市但是到了晚上却又是鬼的城市。
相互掺杂在一起就像将好端端的一个京都凭白的切割成了两个部分化作了两个不同的地方。
明石道人手持符咒走在最前面然后低声吩咐道：“不要去看盯着他们看只要不看他们他们就不会察觉到我们。否则的话会被带进妖怪的国度里去很难再出来。”
成明也见怪不怪虽然半点本事也没有却底气十足道：“也不用太过担心教王护国寺的和尚每天晚上都会出来巡夜。只要跟着他们就不会有什么危险。”
这种习以为常才是最令人吃惊的。
在华夏古代灵气充沛之时。
作为一国国都自有磅礴的天子龙气镇压更笼罩着汹涌的气运。
莫说是那些妖魔鬼怪即使是正道中的修行者到了国都也会受到一定程度的影响不敢过于放肆。
只有在国之将亡气运衰退之时才会隐现一些妖怪踪迹却也都无不属于威震天下的大妖魔。
而这岛国的京都号称平安京但是一到了晚上各种妖怪、鬼魂肆意的跑出来游荡甚至抓取活人拖到他们的国度里去怎么想都不会有什么好下场。
正走着就听到远处开始有真正的脚步声传来。
同时还有模模糊糊的诵经声。
经文被翻译成了岛国语言。
以近几日楚河学习了一些岛国语言后的水平来判断那应该是般若经。
身穿青黑色袈裟头戴斗笠手持禅杖的和尚们列成两队从楚河他们的身边走过。
他们虽然有着活人的声音和动作却僵硬的犹如石头一般脸上那种不知是肃穆还是麻木的表情令人见了心中异样。
或许留在普通人心中的也未必全是可靠和安全更会有一种莫名的恐怖之感。
见识过了夜幕下平安京的冰山一角。
众人终于抵达了成明在京都的府邸。
这座府邸并未荒废成明虽然不在京都但是他的妻妾却都留在了此地并且继续打理着。
成明的归来让这些妻妾大为欣喜。
纷纷上前来对成明嘘寒问暖有的甚至已经开始默默垂泪似乎为成明的遭遇感到伤心进而好像还联想到了自己的命运更觉有凄苦之意。
总之某些奇葩的脑回路确实有别于华夏人。
按照后世岛国人江户时代国学大家本居宣长研究《源氏物语》提出的观念就是从平安时代起岛国人的骨子里便充斥着一种叫做‘物哀’的情怀。
似乎可以解释为华夏人的‘真性情’不过却又有些不一样。
就像有些人看到一片叶子落到水里先是会感叹···哎呀好美！我也希望有这么美的一天。再然后却又急转直下突然觉得生命也会这样消逝感触到自身的命运然后潸然泪下。
这个概念简单地说是“真情流露”人心接触外部世界时触景生情感物生情心为之所动有所感触这时候自然涌出的情感或喜悦或愤怒或恐惧或悲伤或低徊婉转或思恋憧憬。有这样情感的人便是懂得“物哀”的人。
对于生活在岛国底层挣扎于温饱生存的那一批人来说什么物哀不物哀都是狗屁。
但是在这些贵族中这种气氛和情绪却蔓延的极为彻底似乎人人都有着这么病态的一面。
好一阵乱糟糟之后成明安慰好妻妾终于才回想起来自己还带回来了几位尊贵的客人同时也是他能够安然重新在平安京立足的本钱。
他得罪了朱雀天皇不假但是当今真正执政掌握大权负责摄政的是藤原家族执政的是藤原基经的四男藤原忠平。
而藤原忠平算起来是成明的表兄。
天皇虽然是岛国名义上的最高统治者但是权利却并不总是在天皇手中。
平安时代还好天皇偶尔失了大权但其实这权利还是在相应的利益阶层之中流转。
就像藤原家族归根结底其实是一个依附于天皇家族的外戚家族。
他们似乎掌握了庞大的权利但是那权利是属于天皇的他们只是架空了天皇然后窃据了天皇的权利。
而到了幕府时代天皇才是真的大权旁落沦为一个彻头彻尾的吉祥物。
所以只要他带回来的楚河等三位大唐使者能够提供足够的利益那么在藤原家族的保护下即使是朱雀天皇再怎么想对成明动手却也无可奈何。